Her şeyden önce yaratılan, gayb sarayının Sultanı, Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik. tılsımı ile örtülü bulunan, kurbiyyet sancağının bayraktarı. Eğer sen olmasaydın, eğer sen olmasaydın, âlemleri ya- ratmazdım. sözünün muhatabı. Kendisini yaratan Rahmân'ın şehâdetiyle marifet semâsın- da tecellî eden Ahmedî sıfatların sahibi, ihsân ve inâyet par- laklığı ile vahdet yayına yaklaşan, Harîsun aleyküm (O size çok düşkündür, mü'minlere çok merhametlidir, onlara hep hayır diler.) âyetinin hak

Üniversite yıllarında hayal edilen ancak bir türlü yazmaya fırsat bulunamayan, on yıla yakın bir zamandır ise hazırlanan bu çalışma, Mesnevihan Es'ad Dede'den Mesnevi ve Gülistan, Şeyhülislam Mûsa Kazım Efendi'den Varidat okuyan, Sühreverdi şeyhi Sa'di-i Şirazi'ye, Nakşi şeyhi ata Efendi'ye, Melami-Hamzavi şeyhi Osman Kemali Efendi'ye ''şeyhim'' ve Şah-ı Nakşbend Hazretlerine ''Efendimiz'' diyen, Hatifi istehani'nin tasavvufi tevhidi, Yûnus'un bestelenmiş nutukları, Osman Şems Efendi'nin ''döne döne'' redif

Muradiye zâviyesinde irşad makamında seccadenişîn Olan muhakkiklerin ötelemesi direği, İlim ve irfan sahiplerinin ÖzÜde, Nasiruddin Ebu.Alâes-Şyh Ali Efendi tr -Nakşbendî(Allah Teââkendisini ulviyyet mesnedinde (makamıda) Daim ve fukaraya birr üihsan hususunda cöert kısı) hazretlerinin şrefli dost meclislerinden iltizam Yolu Ile Neşmâesi kazanı, faide ve huzur elde ederdim. Safa bahşden Bir Gunde, YINE parlak ve Mutlu sohbetleriyle Müşrref olduğmda; İâüâifî, kutbu.vâıî, es-Şyh Hâe Bahaeddin Nakşbend kuddise

-Evrâd-ı Behaiyye ilaveli- Nakşibend Hazretlerinin Menkıbeleri Velîler ordu ordu olsa... Bunların başbuğlarından da ayrı bir ordu kurulsa... Ona başbuğ olacaklardan da bir ordu... Son başbuğ kim olurdu? Dereceler sonsuz; fakat bizim biliş ve bildiriş vasıtalarımız sınırlı, kıyas basamaklarımız sayılı... Hayatın son basamağiyle Şah-ı Nakşibend Hazretlerinin ayak parmaklarına bile yetişemeyeceğimizi acz içinde bildirelim ki, son başbuğ kendileri olurdu. Böyleyken son başbuğ bir tane değil... Her biri her bir

Tevhid ilminden mahrum bıraktığımız evlâdımıza, bir ömür boyu çalışarak kazandıklarımızı versek dahi, o çocuğumuz mahşer günü, bu büyük dünyevî imkânları kendisine bıraktığımız için bizlere teşekkür etmez, bize Allah razı olsun. demez. Aksine yakamıza yapışarak Bana bu kadar servet yerine, tevhid ilminin dünya ve ahiretimi aydınlatacak olan nurlu yolunu niçin öğretmediniz? diye seslenir.

Menâkıb-ı Ziyâiyye adı altında topladığımız külliyat, Nakşibendî yolunun son büyük pirlerinden Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî hazretleri merkezde olmak üzere selefleri ve haleflerinin hayatlarını, tasavvuf anlayışlarını ve irşatlarını anlatmak üzere, en yakın talebelerinden Mustafa Fevzi b. Numan tarafından kaleme alınmış üç eserden oluşmaktadır. Hilye-i Sâdât, Hediyyetü'l-Hâlidîn ve Menâkıb-ı Haseniyye'den müteşekkil bu üçleme; aşıkâne kasideler ve Nakşibendî büyüklerinin manevî makamlarını işaret eden menkab

Kudüs'ün sokakları tam da Düş Bekçisi'nin anlattığı gibiydi. Göz göze gelmeden yürüyen insanlar ve donuk bakışlar sarmıştı her yeri. Sokaklar kalabalık ama sessizdi. Kimi zamansa tenha ama çok sesliydi. Her şey; solmuş çiçekler, kurumuş nehirler ve yıldızsız geceler gibiydi. Neşesizdi. Hena birden, herkesi durdurup "Neden?" diye sormak istedi. "Her şey neden bu kadar neşesiz ki?" Fakat onu çocuklardan başka kim dinlerdi? Hena, dedesinin gizemlerle dolu antika sandığını açarken yaşayacağı maceradan habe

Tarihte hiçbir insan Peygamber Efendimiz kadar iftiraya uğramadı. Elbette diğer peygamberlerin de düşmanları oldu ancak onların vefatıyla birlikte düşmanları da yok olup gitti. Peygamber-i âl-i şân Efendimiz'in Ebû Cehil'leri hiç eksilmedi. Belli ki bu din ayakta durduğu sürece onlar da Müslümanlar'ın başını ağrıtmaya devam edecek. Ancak Peygamber muhabbeti, Müslümanlar'ın gönlünde öylesine kök saldı ki Fahr-i Âlem Efendimiz hakkında üretilen hiçbir iftira bu muhabbeti zayıflatmaya yetmeyecek.

Godfather Mitosu, Coppola'nın kuşatıcı bir bakışı hak eden gangster üçlemesini enine boyuna tartışan, bu filmlerdeki göstergeleri titiz bir bakış açısıyla analiz eden, kapsamlı ilk Türkçe çalışmadır. Sinema tarihinin "en iyi bilinen mafya ailesi" Corleone'lerin iç ve dış mücadelelerini, aile kurumunun tasvirini, verili sistemde karşılığı bulunan gangsterlerin hesaplaşmalarını ve şiddetin trajedisini seyretmek için değil, okumak için önemli bir fırsat sunuyor.

Genel olarak din ve toplumun karşılıklı etkileşimini konu alan din sosyolojisi, hiç şüphesiz Comte ve Durkheim'dan bu yana hem konuları hem de ilgi alanları açısından önemli değişimlerin içinden geçerek günümüze ulaşmıştır. Bir zihniyet ve dünya görüşünün dönüşümüyle Batı'dan mülhem içeriklerle bize gelen din sosyolojisi artık dinlerin kaynağı, din ve primitiflik gibi konu başlıklarından uzaklaşarak, dinin Post/Modern bir dünyada ne tür ilişkilere girdiği, nasıl bir arkaplan oluşturduğu ve tüm modernleştiri

Sosyal bilimler alanında köklü bir geçmişe sahip olan ve günümüzde de varlık ve etkilerini sürdüren iki ana gelenekten bahsedebiliriz: Pozitivist/Naturalist Paradigma ve Anlayıcı/Yorumlayıcı Paradigma. Sosyal bilimlerdeki metodolojik yönelimlerin kaynakları da bu bilim paradigmalarının ontolojik ve epistemolojik sayıltılarına dayanmaktadır. Elinizdeki eser, sosyal bilimler alanındaki bu iki ana damarın hangi temel esaslar üzerine oturduğunu, belli başlı temsilcilerinin görüşleriyle beraber, genel bir çerçev

Yayınladığı eserlerle 20. asrın ilk yarısı boyunca Türk ilim ve kültür dünyasına değerli katkılarda bulunmuş bir isim olan Kilisli Rifat Bilge; Sâdî’den yaptığı Bostan ve Gülistan tercümeleri, Dîvânü Lugâti't-Türk ve Dede Korkut Kitabı neşri gibi çalışmalarıyla edebiyat alanında da önemli eserler ortaya koymuştur. Türk edebiyatına yönelik geniş bir bilgisi olan Kilisli Rifat, Türk İslâm kültürüne büyük etki etmiş klasik eserlerin yanında anonim halk şiirine de önem vermiş; mâniler, türküler ve destanlar üze

Osmanlının son devrinde yetişmiş ve müktesebatını Cumhuriyet dönemine de taşımış, kültür ve dil alanındaki çalışmalarıyla bilinen aydınlarımızdan Kilisli Muallim Rifat’ın hatıraları bizlere dönemin kültür ve yayın hayatı, devlet bürokrasisi, insan tipleri hakkında kapılar aralamaktadır. Hatıralarına; “Küçük görünen bir iş bazen büyük bir işi tashih eder yahut bir noktasını olsun aydınlatır. Binaenaleyh ben de kendimi bildiğim günden beri nerede okudum, kimlerden okudum, neler gördüm, kimlerle görüştüm, ne g

Kitaplar hakkındaki kitaplar, en güzel kalem verimlerindendir. Batı üniversitelerinde kitap tarihi ile ilgili kürsüler, kitap tarihi profesörü unvanlı akademisyenler bulunurken, ülkemizde bu konuya gereken önemin verildiğini söylemek maalesef zordur. Son yıllarda dikkate değer birkaç akademik eser yayımlanarak uzun yılların ihmali telafi edilmeye başlanmıştır. Elinizdeki çalışma, yazarın 1993'ten bu yana muhtelif dergilerde çıkan kitap tarihiyle ilgili incelemelerinin bir araya getirilmesinden oluşmaktadır.

Veled Çelebi tarafından 1311 [1893/1894]'de Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınan ve ilk defa günümüz Türkçesine aktarılan bu eser medeniyet dünyamızda hakkında çok sayıda eser kaleme alınmış Leylâ ile Mecnûn hikâyesinin ortaya çıkışını ve kaynağını kadim kaynaklar yoluyla araştıran ve ortaya çıkaran bir eser. Veled Çelebi bu hikâyeye atası Mevlâna'nın bir beytiyle başlıyor: "Dostları anmak kutludur dosta/Bilhassa biri Leylâ, öbürü Mecnûn olursa." Eseri kaleme alma sebebini Veled Çelebi'den okuyalım: "Leylâ v

El-hamdü lillâhi Rabbi’l- Âlemîn. Ve selâmün alâ cemîı’l- Enbiyâi ve’l- Mürselîn. Allâhümme salli ve sellim alâ men erseltehû rahmeten lil âlemîn ve alâ zevcâtihi ve ehl-i beytihî ecmaîn. Bu kitap, sevgili Peygamberimizin değerli eşlerini tanıtma maksadıyla yazılmıştır. Hazırlanan bu eser, kesin olarak bir “menâkıb kitabı” değildir. Yani bu kitap; annelerimizi anlatıyoruz diyerek, aklın aldığı ya da almadığı çeşitten, genellikle uydurma veya abartılı şekilde düzenlenen; yaşanılan hayattan çok, hayâl âlemind

İmam Şâfiî, küçüklüğünde öğrencisi olduğu ve uzun süre bağlısı bulunduğu İmam Mâlik b. Enes'in sünnet, hadis ve amel ile ilgili görüşlerini, büyük ihtimalle İmam Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî ile tanışıp onun İmam Mâlik ve amel düşüncesine yönelik eleştirilerini öğrendikten sonra vefatına yakın dönemde terketmiş ve hatta bununla yetinmeyip eski hocasına reddiye kaleme almıştır. İmam Şâfiî'nin sünnet ve hadis konusunda kendisinden önceki fıkıh ekollerine reddiyeleri meşhurdur. O, hayatının sonlarına doğru büt

19 yüzyılın en değerli İslâm alimlerinden olan Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevi Hazretleri 28 yılda 4 kütüphanede 18 bin eser üzerinde çalışarak, İslam dünyası için çok önemli eserler hazırlamıştır. .Duaları konu alması sebebiyle, bu eser bir dua kılavuzu, dualar mecmuasıdır. Hastalıklara karşı şifa, rızkın bereketlenmesi, nazardan korunma gibi duaları da barındıran bu eserin içinde, hizbler dikkat ve itina ile düzeltilmiş ve her bir duanın ismi ayrı ayrı yazılmıştır. Mecmuatu'l-Ahzab Dua Kitabı'nın Ahmed Ziyaud