Mefkûrem sevgili vatanımım büyüklüğü ve refahıdır. (...) Eğer bu, memleketi kurtaracaksa mutlu olurum. Ölürsem; vazifemi yapmış kabul ederim kendimi. Allah’a dua ediyorum; eğer projem Türkiye’ye mutluluk getirmezse, beni öldürmesi için dua ediyorum. Allah sizi korusun. Ata binmem lazım, beni bekliyorlar... Osmanlı Devleti’nin son dönemleri… Bir yanda kaybedilen savaşlarla, toprak kayıplarıyla, göçlerle, Balkanlarda ve diğer bölgelerde patlak veren isyanlarla, diğer yanda ekonomik sorunlarla, yoksullukla, Me

“Yaptığım yalnızca, onların cesaret edemedikleri bir eşiği zorlayıp aşmakta gösterdiğim kararlılık. Onların söylemek ya da yapmaktan kaçındıklarını söylüyor ve yapıyorum. O yüzden ‘kahraman’ diyorlar bana.” “Bizi çökerten onun ve adamlarının maddi güçleri değil Napolyon’un zekâsı ve ruhi kudreti oldu!” diyordu doğunun ve batının tüm hükümdarları. 18. yüzyılın sonu ila 19. yüzyılın başlarına damgasını vurmuş Napolyon’un roman tadında yaşadığı oldukça çalkantılı sergüzeşti; kısa ömrüne sığdırdığı birbirinden

Bir müddet hiçbir şey söylemedi Kılıç Arslan. Hafifçe serpiştiren yağmuru izliyor, toprak kokusunu ve gitgide yıldırım yüklenen göklerin cereyan yüklü rayihasını ciğerlerine dolduruyordu. “Allah’tan duam gelecek nesillerin tek bir devletin ve mutlak bir hâkimiyetin önemini kavramalarıdır. Şu yaşadıklarımız onlara ibret olmayacaksa eğer, kendilerine mutlaka başka ibretler ve hatalı yollar seçecekler demektir!” Bir anlığına sessizleşen Sultan etrafına baktı. Askerinin metanetini arttırmak için atını dörtnala

Bilinen dünyanın gizemlerle dolu coğrafyaları: Makedonya Krallığı, Yunan birliği ve Pers İmparatorluğu... Bunların ötesindeyse bilinmeyen bir dünya... Ve bu dünyanın fatihi olmakta adım adım ilerleyen genç ve hırslı bir lider: Büyük İskender. O, büyük filozof Aristoteles’in sadık öğrencisi, tarih sahnesinde eşi benzeri görülmemiş askerî başarılara imza atmış bir komutan ve kıvrak zekâsıyla Pers İmparatorluğu’nu dize getirmiş bir hükümdardı. Babası Kral Philip’in ardından kadim düşmanları kibirli Yunan birli

Ben Aişe Muhammedin Aişesiyim Salat ve selam üzerine olsun Karasevdalısıyım Resulullahın Salat ve selam üzerine olsun Ben Aişe Gözleriyim geceyle gündüzün Onlar ki birbiri ardından gelerek dizildiler sirete Ben Aişe Şahidiyim vahyin Ta-Ha ve Yasinin Ben Aişe Yoldaşıyım Son Resulün O, babası Peygamberimizin (asm) en sadık dostu Hz. Ebubekir olan, Teymoğulları gibi seçkin bir ailenin en ince terbiyesiyle yetişmiş, çok küçük yaşlarından itibaren zekâsıyla ışıl ışıl parlayan, Peyg

Kusurlu bir sikke elden ele, keseden keseye geçerek bütün Roma’yı nasıl dolaşır? Hikâyeyi hikâyeye, yolu yolcuya, rüyayı rüyete, yedi kişiyi erdemli bir köpeğe nasıl bağlar? Gölgelerin mağarasına dönen haberci her defasında niye taşlanır? Kehribar Geçidi, MS 300’lü yıllarda İmparator Diocletianus Roma’sında bu sorulara cevap arıyor. Okuyucularını Forum’un, Colosseum’un, Senato’nun, Tiber ırmağının, Şifa Tapınağı’nın, sonradan kaybedilmiş veya hiç edinilmemiş özgürlüklerin, hitabetin, yazmaların, lâhitlerin,

İbrahim bin Cevri el Hamevi el Gassani, Kanonikler adına çalışırken Halid bin Velid'in canına kastedecek kadar gözünü karartan bir Hristiyan Gassani fedaisidir. Yolu sahabe-i kiramın önemli isimlerinden Amr bin As ile kesişince İslam'a tanışır ve o günden sonra genç ve yetenekli bir savaşçı olarak kendini adeta İslam ordularını komutanı, Peygamber Efendimizin Seyfullah unvanını verdiği Halid bin Velid'in hizmetine adar ve macera başlar. Artık komutanların şahı Halid nerede vazife alsa İbrahim de onun yanı

Bir gün Sabâ Melikesi Belkıs'tan, Âdem'le Havva'nın hikâyesini anlamanın bütün bir insanlığın da hikâyesini anlamak manasına geldiğini öğrendim. İnsanın bütün halleri Âdem'de gizliydi ve bütün macera onun hikâyesinde özetlenmişti. Bu cümleyi yıllarca içimde gezdirdim de bir türlü kalemi elime alamadım, anlatmaya kalkışamadım. Ne zaman ki, kalma için değil uğrayıp geçmek için kadem bastığımız, kök attığımız değil kısa bir gölge saldığımız şu dünyada bir cennet sürgünüyle yazgılandığımı anladım ve Kelimeler

Ölüm insanlara öğütçü olarak yeter-hadis-i şerif Ölüm ve Ötesi Ölümü Hatırlamak Münker ve Nekir'in Soruları Ölümün Üstüklüleri Kendini Tanımak İnsaını Yaratıldığı İkişey Allah'ı tanımak Dünyayı Tanımak Ahireti Tanımak Kabir Azabı Riya ve Dereceleri Tevazuun Fazileti Gaflet, Dalalet, Gurur, ve Sapıklık Hasret ve Afetleri Maldağıtımının Faziletleri Korku ve Ümit Tevbenin Fazileti Küçük ve Büyük Günahlar...

Mecellenin yüz külli kaidesinin Arapça aslı ve Arapça açıklamaları.

Bu kitap, gelenekle yüzleşen modern insan tekinin, burada yönetmenin, tuttuğu iş sırasında, meselâ film yaparken, zihninde beliren onlarca soruya cevap arama girişimi… Yeni doğan onlarca soruyu da okuyucuyla birlikte düşünme çabası… Bir yanda gölgeyi hareketlendiren Karagöz bir yanda gerçeğe hareket kazandıran günümüzün kitle sanatı sinema… Bugün ancak nostaljik bir unsur şeklinde hayatlarımızda yer bulan Karagöz’ün içerik ve biçim konusunda ulaştığı zenginlik, derinlik, yirminci yüzyılda coğrafyamıza gi

İslami ilimler içinde fıkıh ilmi önemli bir yere sahiptir. O, bu önemini marifetullâh esasına dayalı olan yüce Allah'ın hükümlerini bilme; ilke ve gayesinden alır. Dolayısıyla fıkıh ilmi insanın lehine ve aleyhine olan hak, ödev ve sorumlulukları açıklar ve bunların korunması için ilkeler koyar. İnsanın yaratıcısına, kendine ve tüm insanlara hak ve sorumluluklarını öğretir. O, hak ve sorumluluklarımızın bilgisidir. İlahi vahyin nüzulünden beri ilim ismiyle anılıp daha sonra Fıkh-ı Ekber haline dönüşmesi, on

Elinizdeki bu eser, insanlık âleminde maneviyata yer veren ve vermeyen iki ayrı düşüncenin hep olageldiğini, bu düşüncelerin dünyamıza getirdiklerini ve dünyamızdan götürdüklerini, dinin ve din eğitiminin tanımlarını, eğitim ve öğretim ilişkilerini, din eğitiminin kaynağını, ilâhî ve nebevî eğitim metodunu, eğitimde Allah ve Peygamber sevgisini işlemenin önemini anlatmak için kaleme alınmıştır. Kitabın içerdiği başlıklardan bazıları şunlardır: -İki büyük fikir akımı -Din eğitimi ve öğretimi -Hangi dinin eğ

Hazreti Peygamberi (s.a.v) methetmek için yazılmış önemli nutuklardan birisi de İmam-ı Busiri diye meşhur Muhammed b. Said Busiri tarafından kaleme alınmış olan ve kaynağı Hazreti Peygamber (s.a.v) zamanında yaşamış sahabilerden Ka'b b. Zübeyr'e dayanan Kaside-i Bürde'dir.Kasideyi Türkçe'ye manzum olarak çevirenlerden birisi de XVIII asır Celveti şeyh ve şairlerden olan aynı zamanda Üsküdar Hüdayi Asitanesi'nde postnişinlik vazifesinde bulunan Edirneli Abdülhay Efendi'dir.Çalışmamızda Abdülhay Efendi'nin sö

13. yüzyılın en büyük güçlerinden biri olan Moğollar, Orta Asya bozkırlarından başlayarak Doğu’dan Batı’ya uzanan büyük bir fetih harekâtı başlattılar. Cengiz Han liderliğinde 1206 yılında kurulan Moğol İmparatorluğu, Asya’nın büyük bir kısmını ele geçirerek tarihin gördüğü en geniş kara imparatorluklarından birini inşa etti. Çin’den Orta Asya’ya, İran’dan Kafkaslara kadar yayılan Moğol orduları, sadece toprakları değil, halkları ve kültürleri de boyunduruk altına aldı. Dünyanın dört bir yanına korku salan

“Fırtınayı duyuyorum. Bana ilerlemeden, ‘başarılanlardan’, tedavi edilen hastalıklardan, iyileştirilen yaşam standartlarından bahsediyorlar. Bense tüketilmiş, kültürleri ayaklar altında çiğnenmiş, kurumları yıkılmış, toprakları zapt edilmiş, dinleri darmadağın edilmiş, muhteşem sanat eserleri yok edilmiş, olağanüstü imkânları ortadan kaldırılmış toplumları duyuyorum… bu politika Avrupa’nın kendi yıkımından başka bir şeye sebep olmaz ve Avrupa eğer dikkat etmezse kendi etrafında yarattığı boşlukta telef olup

Prof. Dr. Mehmet Kaplan'ın Türk Edebiyatı Üzerinde Araştırmalar adı altında 3 cilt olarak derlenen bu makaleleri onun 1939-1986 arası araştırma ve incelemelerini bir araya getirmektedir. Fuad Köprülü'nün öğrencisi olan Mehmet Kaplan, onun edebiyat tarihi meselelerine getirdiği inceleme metodunu, dikkati asıl edebi esere çevirmek suretiyle aşmıştır. Seçme, değiştirme ve yeniden inşa etme yoluyla çıkan edebi eser, kendisini meydana getiren gerçekten veya unsurlardan farklıdır ve edebi eser bunlara irca edil

Ömrü boyunca yazarak düşünmeyi bir çalışma metodu olarak benimsemiş ve tavsiye etmiş olan Prof. Dr. Mehmet Kaplan'ın diğer kitaplarına girmemiş yazılarından oluşan Edebiyatımızın içinden''in bir devamı sayılacak Edebiyatımızın Bahçesinde Dolaşırken'de yazdığı edebî yazılardan elli altı tanesi bir araya getirilmiştir. Bu kitaptaki yazıları, metin tahlilleri, edebî ve fikrî eserlerin tahlili ve tanıtılması, yazar ve eserleri mukayeseli olarak ele alan yazılar, te-matik yazılar, mukayeseli edebiyat yazıları, k

Belli tarihî-edebî dönmelerin hemen bütün eserlerinde ortak kahraman olarak yer alan, küçük farklarla ayrılsalar bile temelde aynı özellikler taşıyan kişiler bu eserde tipler olarak verilmekte ve edebî verimlerde aldıkları şekiller, kazandıkları yeni özellikler ve muhtevalar açıklanmaktadır. Eserin bir diğer özelliği Türklerin girdikleri yani medeniyet alanlarıyla beraber tiplerin değiştiğini de vurgulamasıdır. Ele alınan tip ve eserler şunlardır: Oğuz Kağan-Oğuz Han Destanı, Yenisey mezar taşları, Göktürk

Osmanlı tarihinin kaynaklarına inildiğinde birçok abartılmış olay ve efsanevî şahsiyet görmek mümkün. Bu durumda okurlar şu soruyu sormakta çok haklı: "Kaynakları bile böyleyse, biz kendi tarihimizi nasıl öğreneceğiz?" İşte bu soruya cevap verebilmek için Osmanlı tarihçiliği konusunda tüm dünyanın parmakla gösterdiği Halil İnalcık, özel olarak araştırdığı 18 konuya özel bir dosya hazırlar ve bu dosyaya şu ismi koyar: Osmanlı Tarihinde Efsaneler ve Gerçekler. Halil İnalcık kitabına Anadolu'nun Türkleşmesi s